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| 매체 : 월간공군 날짜 : 2021-01-21 조회수 : 4632 명상은 집중력을 높이는 것에서부터 |
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명상은 집중력을 높이는 것에서부터 이번 호에서는 요가의 성인(聖人) 파탄잘리(Patanjali)가 쓴 <요가 수트라>에 따른 요가수련의 여섯 번째 단계인 다라나(Dharana)를 소개하고자 한다. 여기에서부터 이제 본격적으로 정신수련의 단계인 명상으로 들어가는 것이다. 간혹 상담을 하러 오는 사람들이나 전화로 문의를 하는 사람들 중에 이런 주문을 하는 사람들이 있다. 요가만 하고 명상은 하고싶지 않다라든가 명상만 배우고 싶다는 등이다. 이렇게 요가와 명상을 따로 떨어진 별개의 것으로 생각하는 경우가 있는데 실상 요가수련의 최종 단계는 명상이다. 명상은 요가라는 커다란 수련체계 또는 수행체계에 포함된 단계이므로 요가의 최종목표점은 바로 명상이라 해도 과언이 아니다. 몸이 준비되어있지 않으면 명상을 하기 힘들기 때문인데 앞선 글들을 잘 읽어보신 분들은 아시겠지만 명상을 하는 데에도 많은 에너지가 든다. 식물은 움직이지 않고 자기가 뿌리내린 한 곳에서만 평생을 보낸다. 이런 식물과 달리 동물은 빠르건 느리건 간에 본능적으로 움직이는 것을 더 많이 한다. 사람도 마찬가지로 움직이는 것보다 오히려 가만히 앉아있는 것을 더 힘들어한다. 다리가 저려서라도 오래 못 앉아있고 허리가 아파서도 오래 못 앉아있고 졸려서라도 오래 못앉아있는다. 그래서 명상을 하기 전에 아사나와 호흡으로 몸을 준비시키는 것이 필요하다. 다라나에 관하여 <요가 수트라>에서는 다음과 같이 설명하고 있다. “다라나는 마음을 한 곳에 묶는 것이다.”-<요가 수트라 Ⅲ-1> 다라나를 우리 말로 이해하자면 ‘집중, 정신통일, 완벽한 주의집중’이다. 그런데 요즘은 시대가 변해서 어린이나 청소년 그리고 젊은이들까지 공부하는 데에는 집중력이 떨어져서 모든 부모들이 걱정이고 컴퓨터 게임하는 집중력은 지나치게 좋아서 사회적인 문제로까지 번지고 있다. 이렇게 요즘 현대인들이 집중력이 떨어지는 이유는 무엇일까? 그것은 첫째, 몸이 건강하지 않기 때문이다. 대부분의 사람들은 피곤하면 집중력, 기억력 등이 떨어지게 마련이다. 게다가 너무나 많은 스트레스에 시달리다보니 정신적으로도 힘이 없어서 그렇다. 둘째, 다라나 전의 단계가 프라티야하라 즉 오감(五感)통제 또는 감각조절인 것에서 알 수 있다시피 현대인들은 너무나 물질지향적이며 자신의 외부에서 무언가를 끊임없이 찾기 때문이다. 자신의 감각을 모두 외부로만 향하게 곤두세워 놓으니 내적인 힘인 집중력이 생길 여유가 없다. 정신집중은 자아를 바로 세워 그 내면의 소리를 듣는 작업이다. 그러니 바깥에서 뭔가를 찾지말고 불변하는 진리, 절대적인 진리에 초점을 맞추어보시라. 자신의 내면에서 울려나오는 신성(神性)에 귀를 기울이고 초점을 맞추어보시라. 그러면 잡념이 없어질 것이다. 이승용, <한국인을 위한 음양요가>(서울:홍익요가연구원, 1996), 101면 요가에서는 정신집중을 하기 위한 구체적인 방법으로 미간(眉間), 심장, 배꼽 등 신체의 에너지 저장소인 차크라(cakra)와 같은 인체의 주요부분에서부터 시작하여 마음의 소리, 옴(aum)과 같은 우주 신성의 상징, 또는 신 그 자체에 이르기까지 다양한 대상에 집중할 수 있다. 다음은 집중력을 높이는데 좋은 나무자세이다. <집중력과 균형감각을 되살려주는 나무자세(Vrksasana)> = 따라하기 1. 엄지발가락을 붙여 똑바로 선다. 2. 왼발을 구부려 왼발바닥을 오른쪽 허벅지 안에 댄다. 이때 왼쪽 무릎이 똑바로 옆을 향하도록 한다. 3. 두 손을 가슴 앞에 모으고 잘되면 모은 손을 머리 위로 뻗어올린다. 시선을 한 점에 집중하며 고르게 숨쉬며 할 수 있는 만큼 그대로 있는다. 발을 바꾸어서 같은 시간만큼 되풀이한다. *잘 안되는 사람은 발바닥을 무릎이나 발목 안쪽에 댄다. = 효과 1. 자율신경과 호르몬 등 몸 안의 깨어진 균형을 바로잡고 조절한다. 2. 집중력, 침착성, 안정감, 균형감각을 높일 수 있다. 3. 어깨가 가벼워지고 허파의 부담을 줄여 숨쉬기가 편안해진다. 4. 다리가 튼튼해지고 다리곡선이 아름답게 가꾼다. *참고 : 나디스(nāḍǐs) 우리 몸 속에 퍼져있는 에너지 통로로써 동양의학에서 말하는 경락(經絡)과 비슷한 개념이다. 대체로 72,000개의 나디스가 있다고 하는데 그 중에서도 가장 중요한 나디는 척추를 타고 흐르는 수슘나 나디이다. 이 수슘나를 DNA모양처럼 좌우에서 나선형으로 교차하며 흐르는 나디들이 있는데 핑갈라 나디(piǹgala nāḍǐ)와 이다나디(ida nāḍǐ)이다. 핑갈라 나디는 태양의 에너지 곧 양기가 흐르는 통로로서 열과 불(火)의 성질이다. 한편 이다 나디는 달의 에너지 곧 음기가 흐르는 통로로서 차고 서늘한 물의 성질을 띈다. 참고도서: 이희주, <달 여성 요가>(도서출판 홍익요가연구원, 2000), 76-77면   * 월간공군(2007년 6월호) |
